ИЗ ИСТОРИИ БАЛЬНЫХ ТАНЦЕВ КЕРЧИ

К Международному дню танца

В 1982 г. ЮНЕСКО выступила с инициативой ежегодно 29 апреля отмечать Международный день танца. Этот праздник посвящён всем видам и направлениям танцевальной культуры. Но в нашей статье речь пойдёт о бальных танцах.

История появления бальных танцев тесным образом связана с западноевропейскими странами периода средневековья — Францией, Италией, Англией и обязана своим появлением светским балам, популярным в высшем обществе. Из Европы в Россию бальные танцы «перебрались» в начале XVIII в., когда указом Петра I об Ассамблеях было положено начало публичным балам. Согласно «Указу», придворные особы обязаны были устраивать у себя в домах увеселительные собрания — ассамблеи, обязательной частью программы которых были танцы. Наиболее популярными стали менуэт, контрданс мазурка, вальс, а также характерные танцы: русская пляска, краковяк, венгерка…

Одно из первых упоминаний бала в Керчи относится к 1827 г. и встречается в мемуарах Керчь-Еникальского градоначальника Ф. Ф. Вигеля. Очень красочное описание бала-маскарада даёт неизвестный автор письма в одном из номеров «Одесского вестника» за 1830 г.: «… вошедши в клубную залу, я очутился среди многолюдного (до полутораста человек) собрания, среди приятного круга дам, одетых со вкусом, и даже с изысканностью, среди прелестных личиков, мелькавших в лёгких вальсах и кадрилях, среди разнообразных маскарадных костюмов, выбранных очень кстати».

В 1838 г. был основан Керченский Английский клуб и здесь стали устраиваться музыкальные и литературные вечера, театральные представления, танцевальные вечера, балы и маскарады. Танцевальные вечера — подобие петровских ассамблей — организовывались по воскресеньям за исключением больших православных праздников и постов. В тёплое время года (т. н. летний сезон) они проходили в беседке Керченского общественного сада, в ротонде Лизиной рощи — небольшом сквере на набережной.

Для желающих посещать мероприятия предварительно объявлялась подписка и взымалась определённая плата. Собранные средства шли на обеспечение вечеров: поддержание помещения в надлежащем состоянии, плату для музыкантов, жандармов и обслуживающего персонала, организацию буфета. Особое внимание уделялось дамской уборной. Для отделки помещения закупали шёлк, приобретались шпильки, иголки и булавки, нанимали обслугу из числа женщин. Кроме танцевальной программы посетителям за отдельную плату предлагались игры в карты и кегли. Работал буфет, где можно было приобрести еду и напитки.

Зимний сезон танцевальных вечеров открывался в ноябре и проводился в помещении клуба. На каждый танцевальный вечер назначался дежурный директор.

Случались балы, организуемые в клубе в честь именитых особ. Так, в 1834 г. город посетил граф Воронцов со свитой, в числе которой был Огюст Фредерик Мармон, герцог Рагузский, оставивший воспоминания о своём путешествии, из которых мы знаем, что в их честь был устроен торжественный приём с балом. Известен праздничный бал по случаю 50-летия Английского клуба.

Однако чаще всего устраивались благотворительные вечера, собранные средства шли на разные благородные цели. Например, Керченским женским благотворительным обществом в помещении Английского и Коммерческого клубов устраивались детские танцевальные вечера в пользу бедных, которые, как правило, оканчивались танцевальными вечерами для взрослых. Это были новогодние, пасхальные, масленичные мероприятия.

Проводились благотворительные балы-маскарады в пользу различных обществ и учреждений. Так, в 1862 г. был организован бал в пользу Керченской общественной библиотеки. Проводились танцевальные вечера в пользу «недостаточных студентов-керчан» и «недостаточных учениц женской гимназии», средства от которых шли на оказание помощи малоимущим молодым людям, обучавшимся в учебных заведениях города. Устраивались вечера в пользу Общества спасания на водах.

Танцевальные вечера светского характера проводились в Керченском военном крепостном, или Офицерском собрании, располагавшемся в клубе офицеров на территории Керченской крепости.

Музыкальное сопровождение всех мероприятий обеспечивал оркестр. В 1890-х – начале 1900-х гг. в городе был хорошо известен оркестр духовой и бальной музыки под управлением дирижёра Абрама Мойшевича Живова, который в течение ряда лет был также капельмейстером артиллерийского оркестра гарнизона Керченской крепости.

Где же могли обучиться искусству танца жители Керчи? Как было заведено повсеместно в Российской империи, музыка и танцы входили в программу обучения во всех женских учебных заведениях: Керченском Кушниковском институте, Керченской женской гимназии, частном женском еврейском пансионе Перли Ортенберг. В институте программой отводилось два часа в неделю на занятия танцами. Кстати, во второй половине 1830-х – начале 1840-х гг. уроки по совместительству преподавала Елизавета Павловна Дюбрюкс, дочь основателя Керченского музея древностей Поля Дюбрюкса.

Время от времени устраивались балы, на которые, кроме родителей и родственников воспитанниц, приглашали учащихся мужской гимназии. В качестве примера можно привести танцевальный вечер, устроенный для учеников женской и мужской гимназий в числе праздничных мероприятий к 30-летию Керченской Александровской гимназии. В Научном архиве музея-заповедника хранятся воспоминания выпускницы женской гимназии А. Соловьёвой, в которых она как раз рассказывает об одном таком бале.

Кроме того, предлагались частные уроки танцев, которые, как правило, давали артисты. Необходимо отметить, что первыми преподавателями бальных танцев в России были иностранцы, главным образом, французы. А уже затем эта прерогатива перешла к артистам балета. В городском еженедельнике «Полицейский листок Керчь-Еникальского градоначальства» размещались объявления об уроках танцев от артистов городского театра.

Частные уроки танцев, пластики и гимнастики давал Андрей Антонович Хрони, имевший до 1917 г. собственную школу танцев в Керчи. Интересен следующий факт. Все члены этой известной в городе семьи принимали активное участие в революционном движении. Под прикрытием уроков танцев прямо в центре города, на ул. Воронцовской собиралась группа подпольщиков-революционеров: в танцевальном зале танцевали, а рядом проводила совещание подпольная группа.

Наряды для танцевальных вечеров и балов можно было сшить собственноручно или на заказ. Изготовлению дамского платья обучали в Девичьей швейной школе при Женском благотворительном обществе, школе кройки и шитья Л. С. Петровской. Специалисты-закройщики также давали частные уроки. Готовое платье можно было приобрести в магазинах. В частности, бальные наряды продавались во «Французском магазине» г-на Пакара.

Все эти танцевальные традиции в той или иной степени сохранялись вплоть до революционных событий 1917 г. и Гражданской войны. Пришедшие к власти Советы коренным образом изменили прежние устои общества. Балы ушли в прошлое. На смену им пришли вечера танца, а затем и дискотеки. Вместе с тем бальный танец не исчез, он развивался, трансформировался и в конечном итоге занял прочную позицию в спортивно-танцевальном движении России.

И в завершение хочу добавить, что в «Полицейском листке» печатались объявления о предстоящих вечерах и информация о состоявшихся мероприятиях, носивших иногда шуточный характер: «В пятницу, 19 августа, в летнем помещении Коммерческого клуба, в городском садике, экспромтом устроился танцевальный вечер. Благодаря присутствию большого количества офицеров, прибывших в Керчь на манёвры, танцы отличались большим оживлением и затянулись до 3 часов ночи. По мнению врачей, такие вечера весьма полезны для барышень, страдающих болезнью, известною в современной медицине под мудрёным латинским названием tosca po kavaleram».

Текст: О. В. Нарижная, заведующая отделом «Научная библиотека» ГБУ РК «Восточно0Крымский ИКМЗ»